Pocutie
1389 – 1531
| 882 | partie de la Rous’ de Kiev |
|---|---|
| 1113 | partie de la Galicie-Volhynie |
| 1349 | rattachement à la Pologne |
| 1388 | fief du voïvode de Moldavie |
| 1531 | reprise par la Pologne |
| 1772 | annexion par l’Autriche |
| 1918 | proclamation de la République populaire d’Ukraine occidentale |
| 1919 | rattachement à la Pologne |
| 1939 | annexion par l'URSS, attribution à la République socialiste soviétique ukrainienne, déportation des Polonais |
| 1941 | occupation allemande, intégration au Gouvernement général de Pologne, déportation des Juifs |
| 1945 | retour à la République socialiste soviétique ukrainienne |
| 1991 | oblast d’Ivano-Frankivsk en Ukraine indépendante. |
La Pocutie (en ukrainien : Покуття, Pokouttia ; en polonais : Pokucie, en roumain : Pocuţia) est une région historique de l’Ukraine faisant partie de la Galicie, contigüe de la Ruthénie subcarpathique et de la Bucovine, entre les rivières Prut et Tcheremoch, aux pieds des Carpates. Historiquement, c'était une région d’Europe orientale dans les marches des pays de Lviv et Halytch. Bien que le centre de la région était Kolomya (en ukrainien : Коломия, en polonais : Kołomyja, en roumain : Colomeea), le nom lui-même dérive du nom de la ville de Kouty et signifie littéralement « autour de Kouty » (kout signifie « coin »).
La Pocutie en bleu-vert dans la Galicie en bleu clair.
Pocutiens en 1895.
Sommaire
1 Populations
2 Histoire
3 Filmographie / bibliographie
4 Principales localités
5 Voir aussi
6 Références
Populations |
Vue des Carpates depuis le mont Hoverla.
La Pocutie était jadis habitée par des Roumains moldaves et des Ukrainiens ruthènes et houtsoules parlant rusyn[1]. Les historiens roumains[2] et polonais[3] supposent qu'à partir du XIe siècle, des groupes de bergers roumanophones partis de Moldavie, de Marmatie et de Transylvanie se sont progressivement installés en Pocutie où ils sont attestés sous le nom de „Włoche”[4]. Aujourd'hui ces roumanophones ont tous adopté l'ukrainien mais nombre de leurs traditions ainsi que le lexique local des houtsoules portent les traces de leur ancienne présence[5]. Pour leur part, les historiens ukrainiens[6] tiennent les rusyns de Pocoutie pour des descendants directs des premiers slaves sortis au Ve siècle de l'aire d'origine des slavophones, située un peu plus au nord, en Polésie et Volhynie, et expliquent les ressemblances avec les „Włoche” par l'influence slave sur ces romanophones orientaux. Quant à Paul Robert Magocsi (en) de l'Université de Toronto (Canada), il développe avec Ivan Pop, lui-même d'origine rusyne[7], la thèse du melting-pot pastoral montagnard, selon laquelle les Carpates de la Pocoutie ont été un refuge accueillant un mélange de paysans et de bergers pauvres de différentes origines, fuyant les invasions (comme celles des Mongols et Tatars à partir du XIIIe siècle, celles des Ottomans à partir du XVe siècle) et jusqu'aux guerres du XVIIIe siècle, mais aussi les corvées imposées par les aristocrates terriens polonais. Les Ukrainiens étant, parmi ces fuyards, plus nombreux que les Polonais ou les Roumains, le rusyn devînt la lingua franca de la majorité des Pocutiens, du moins en montagne[8].
Histoire |
D’abord partie de la Rous’ de Kiev et de l’un de ses états successeurs, la Galicie-Volhynie, la région a été annexée en 1349 par Casimir III le Grand de Pologne. En 1359, lors de l’alliance polono-moldave contre les tatars, elle est cédée en fief personnel aux hospodars de la Moldavie, eux-mêmes vassaux du roi de Pologne. En 1490, un conflit éclate à ce sujet entre la couronne polonaise et le souverain moldave Étienne III le Grand, puis se poursuit après sa mort, jusqu’en 1531 lorsqu’à la bataille d’Obertyn, l’hetman de Pologne Jan Tarnowski récupère la Pocutie. À la suite de la première partition de la Pologne, en 1772, la Pocutie échoit à l’Empire des Habsbourg qui l’intègrent au royaume autrichien de Galicie-Lodomérie. Lors de la réorganisation de l’Empire austro-hongrois en 1867, elle reste autrichienne.
À la fin de la Première Guerre mondiale, l’Autriche-Hongrie se disloque et la Pocutie est revendiquée par les Polonais (alors environ un cinquième de la population pocutienne) et les Ukrainiens (quatre cinquièmes). Pendant les guerres antibolchéviques soviéto-polonaise de 1919-1921 et hungaro-roumaine de 1919, les autorités polonaises et roumaines, soutenues respectivement par les missions françaises Faury et Berthelot, craignent que le Russie soviétique et la Hongrie bolchévique ne fassent leur jonction à travers la Pocutie et la Ruthénie : la 8-e division roumaine des généraux Jacob Zadik et Nicolae Petala et la 4e division polonaise du général Kraliczek prennent donc position en Pocutie, tout en déclarant qu'elles „n'intervenaient pas contre l'armée ni le peuple ukrainien ni ses représentants dont les propriétés, la sécurité, les institutions et leur fonctionnement seraient respectées” (ce qui n'empêchera pas les Polonais, après le retrait de l'Armée rouge et des Roumains, de mettre fin à l’éphémère République populaire d’Ukraine occidentale)[9]. Au traité de Riga en 1921, la Pocutie est reconnue comme polonaise, ce qui lui évite la « soviétisation », les réquisitions, la collectivisation et les famines qui sévirent en Ukraine soviétique, dont la Holodomor.
Conséquence de l’invasion et de la partition de la Pologne entre l’Allemagne nazie et l’Union soviétique, la région est rattachée à la République socialiste soviétique d’Ukraine en 1940, mais est occupée par le Troisième Reich de 1941 à 1944 : dans les deux cas, les intellectuels, propriétaires de fermes ou de forêts, popes, polonais et juifs sont déportés. Depuis 1991 la Pocutie fait partie de l’Ukraine moderne (oblast d’Ivano-Frankivsk) et abrite le parc national de Hoverla dans les Carpates ukrainiennes. La population y est à 98 % ukrainienne, de spécificité houtsoule dans la partie montagneuse.
Filmographie / bibliographie |
- Le film Les Chevaux de feu (1964) de Sergueï Paradjanov y a été tourné.
- Olena Berezovska Picciocchi, de l'université de Corte, a publié sur La Corse mystérieuse et le pays houtsoul – Atlantide slave : Entre le réel et l’imaginaire[10]
Principales localités |
- Deliatyn
- Hody-Dobrovidka
- Kobaky
- Kolomyia
- Kosmatch
- Kossiv
Kouty, Stari Kouty
- Lantchyn
- Verkhovyna
- Vorokhta
- Yablouniv
- Yaremtche
- Zabolotiv
Voir aussi |
- Parc naturel national des Carpates
Références |
Marcel Cornis-Pope et John Neubauer, History of the Literary Cultures of East-Central Europe: types and stereotypes, John Benjamins Publishing 2010, p. 445–. (ISBN 90-272-3458-2) sur [1]
Fl. Constantiniu, Const. Giurescu, Nic. Iorga et Al. Xenopol
J. Długosz, G. Jawor, L. Richter, J. Szymik…
Jan Długosz, Historiae Poloniae, Przedziecki edition, tom I, Cracovie 1863, p. 320, ainsi que Piotr Nowicki, Spotkałem nawet prawdziwych Wołochów, w: Płaj, « Almanach Karpacki » n° 17 (automne 1998), ISSN 1230-5898 ; Grzegorz Jawor, Osady prawa wołoskiego i ich mieszkańcy na Rusi Czerwonej w późnym średniowieczu, wydanie II uzupełnione, wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej, Lublin 2004, ISBN 83-227-2326-1 ; Jan Szymik et Leszek Richter (dir.) Wołoskie dziedzictwo Karpat, sekcja Ludoznawcza ZG PZKO, Czeski Cieszyn 2008, ISBN 978-80-254-2616-6.
Eugen Lozovan, Dacia sacra, ed. Saeculum, Bucarest 2015, p. 175
O.D. Boïko, V.I. Borisenko, R. Ivantchenko, A. Kotsur, V. M. Litvine, V.M. Mordvintsev, A.G. Slyousarenko entre autres.
Paul Robert Magocsi et Ivan Pop, Encyclopedia of Rusyn History and Culture, University of Toronto Press 2002, ISBN 0-8020-3566-3
Ce phénomène linguistique est défini comme une « pidginisation pastorale » par Arnaud Etchamendy dans sa thèse de doctorat intitulée Euskera-Erderak, basque et langues indo-européennes : essai de comparaison soutenue à l'université de Pau en 2007 : il n'est donc pas propre aux Carpates ukrainiennes.
Philippe Henri Blasen : 'Pocuce, injuste prius detractum, recepit... Rumänische Ansprüche auf die südostgalizische Gegend Pokutien ? in : « Analele Bucovinei », 1/2014
13e séminaire franco-polonais d’histoire : « La Corse mystérieuse et le pays houtsoul – Atlantide slave : Entre le réel et l’imaginaire »
Portail de l’histoire 
Portail de l’Ukraine
